Friday, July 18, 2014

上帝有幾位?

信仰淺釋              上帝有幾位?


  與基督教接觸多一點的朋友都會聽過「三一」這名詞,如

「聖三一堂」,「三一神學院」,或其他基督教機構在其名字

前冠以「三一」這詞。若曾問過基督徒朋友,會知道這是三位

一體的簡稱,若問何謂三位一體,所得答案會因朋友對基督教

教義了解有多少有相當大的差異。最簡單的答案是:三位一體

是指上帝是一位 神,卻有聖父、聖子、聖靈三位的區別,合

稱三一真神。若問出自何經何典,答案是聖經中沒有這詞,只

有這個觀念。其中最清楚的一段是馬太福音第二十八章,主耶

穌從死裡復活後,升天前給門徒的吩咐:要他們奉聖父、聖

子、聖靈的名為信衪的人施洗。


  許多在中國大陸長大的朋友都接受所謂宗教進化論,認為

人類民智未開時,因懼怕大自然的力量,迷信有山神,河神,

日月星宿,以至奇形怪狀的石頭,老樹都成了膜拜對象。被稱

為汛神論。後來知識多了,覺得這太過份了,便演進為多神

論。哲學思想發達後,連二元論也難以立足,便進而建立一神

論,但最高的演進是無神論,是唯物主義。這理論本身雖沒有

可靠的歷史根據,但符合一般人不喜歡接受要向一位造物主交

待自己如何待人處事,不喜歡有一位 神要管我們如何活的心

理,既然聽起來好像十分合理,便不求甚解地接受了。


  近數十年來,研究所謂未開化民族之信仰的學者, 發現這

些民族有一個共通點,就是他們都相信在遠古有一位至善的

神,和人有很好的關係,但後來喪失了這關係,使大家不得不

拜一些相當不好的靈,免得招來生活上的困難。有些我們認為

未開化的民族,他們所用的語言比中文複雜難學,絕不是愚笨

的人。他們的孩子或青年人,在接受任何文化的最先進教育

後,成為不同行業的專家,證明他們的智力已經存在,不必等

待進化。若一定要低眨他們的信仰是無知的迷信,恐怕只說明

了自己的無知,和缺乏以科學求證真理的精神.


  基督教相信獨一真神是源於猶太教的聖經,也就是基督教

所用的舊約聖經。猶太人的始祖是亞伯拉罕,是距今超過四千

年前的人物,比中國的信史(可稽考的歷史,不包括傳聞)還

遠。中國傳統中多神信仰的歷史與他相比是晚太多了。中國古

代對天的觀念也不是多神的,可見宗教進化論是不問歷史根

據,只按理論或政治需要而憑空虛構的。猶太人的宗教領袖拒

絕承認耶穌是他們經典中預言的救世主,認為耶穌自稱與上帝

同等是譖妄和褻瀆,乃是由於他們要維護自己的既得利益,最

後更藉著他們日常最不滿的羅馬巡撫彼拉多,把耶穌釘十字

架,沒想到耶穌從死裡復活,以大能顯明衪是上帝的兒子。



  假借基督教繁洐出來的異端,就是那些不被正統基督教承

認的教派,為了迎合一般人的要求,在三位一體的教義上採取

更改聖經教訓的措施,或否認耶穌的神性,或降低上帝的神

性,說明了三一教義不容易說得清楚,但聖經的特點之一是有

些教義超越常理,卻不是不講理。不是似是而非,乃是似非而

是。有關這個教義,我在下文只用一點來稍作說明。雖不完

全,但希望能啟發大家的思想。


  永結同心是夫妻之道的最高理想,這除了由於我們認識團

結便是力量的道理,更由於大家都有千金易得,知己難求的感

歎,很渴望配偶能與自己相輔相成,互倚互助。但我們不得不

承認,絕大多數的婚姻,特別是在婚後首十年以至更長的日

子,在這方面都離理想甚遠。若能距離愈拉愈近的便可算是一

個很好的婚姻。人除了有很強的合群性,更有求知己的需要。

我們從天父和主耶穌的關係上可以發現他們是絕對合一的。這

合一比一些夫妻在某些事上常有一致的立場更清楚和堅定。我

們若在做一些需要徵求眾意的決定時,間中有些人會說,問了

某人便不必問其配偶,因為他們夫妻十分同心合意。聖父、聖

子、聖靈之間的關係更是如此。所以我們不能用下述的手法對

待上帝:一些聰明的孩子,利用父母的不同心,為了自己的利

益,採取向父親拿母親不會答應給的東西,求母親批準父親不

許的事,往往因而導致父母吵架。


夫妻常生磨擦的其中一個原因是彼此不服對方的決定。甚至

男的要把女的管得很嚴,女的也要凡事干預男的決定。基督

教相信的三位一體的神卻從來不會有這種衝突和矛盾。主耶

穌在客西馬尼園中的禱告便是最好的例子。這禱告說明了耶

有自己個別的意願,因此是有獨立位格的,但衪與上帝是

合一的,絕對順服天父上帝的安排,完全相信父神的決定是

最美最善的。聖靈與聖父及聖子的關係也是這樣完美和諧,

所以我們說上帝是三位一體的。這個對上帝的觀念是其他宗

教沒有的,也和宗教進化論是對立的。這理念也不可能是從

人來的,因為人想像出來的宗教不會這樣「笨」,持守這樣

似非而是的教義,自找麻煩。

周達恆

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